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| (Image : Yasutoki Shibazaki DR)
"Réaliser Genjôkôan" (commentaires de Shôhaku Okumura Roshi):
Lorsque nous abandonnons la pensée, le sujet et l'objet ne sont qu'un. Il n'y a personne pour évaluer et rien pour recevoir l'évaluation. A ce moment-là, seule la manifestation de la réalité existe et la manifester inclut nos illusions. Lorsque nous sommes assis, nous tenant droit, gardant les yeux ouverts, respirant par le nez et lâchant les pensées, la réalité se manifeste. Voilà Genjôkôan.
Par contre, dans notre vie quotidienne, nous ne pouvons pas simplement abandonner la pensée de cette manière: afin de vivre, il nous faut faire des choix en nous servant de nos cartes conceptuelles incomplètes du monde. Et pour pouvoir choisir, nous devons distinguer entre le positif et le négatif. Pourtant, la pratique de zazen peut nous aider à comprendre que nos images du monde et nos valeurs sont biaisées et incomplètes. Le comprendre nous permet d'être flexible. Etre flexible signifie que nous pouvons écouter les opinions des autres tout en sachant que leurs préjugés sont simplement différents de nôtres, selon les circonstances et conditions de leurs vies. Lorsque nous pratiquons ainsi, nos points de vue s'élargissent et il nous est plus facile de nous harmoniser avec autrui.
En étudiant continuellement la nature de la réalité du Dharma dans son sens universel, et en nous éveillant à nos propres préjugés, nous continuons d’œuvrer pour corriger nos vues faussées.
Voilà comment abandonner la pensée pendant zazen guide la pratique dans la vie quotidienne.
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| (Image : Yasutoki Shibazaki DR)
Extraits de l'assemblée générale du 27 mars 2016, paroles de l'abbé Taiun Faure :
La religion que je pratique et dans laquelle je suis engagé met tout sur l'éveil. Il n’y a pas de diktats qui viennent de l'extérieur. Dans le bouddhisme, on ne nous oblige à rien du tout. On nous demande juste de voir avec nos yeux de profonde sagesse, d’essayer de voir la vérité telle qu'elle est.
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